DOMINGO DE LA SAGRADA FAMILIA

(Continuación)

El acontecimiento tiene dos partes bien diferenciadas: Por un lado, la visita a Jerusalén, con todos sus sucesos (Lc. 2,41-50); por otro lado, el desarrollo humano de Jesús en la familia de Nazaret (Lc. 2,51-52).

Tras la visita al templo de Jerusalén, en el bullicio del grupo de peregrinos y regresando a su hogar, María y José se sorprenden al comprobar que su hijo no va en la caravana. Angustiados, regresan a la capital y lo encuentran en el templo, hablando, discutiendo, enseñando,… entre los grandes teólogos del templo y todos los que le oyen se asombran de sus enseñanzas (Lc. 2,43-47). No es cualquier sabiduría la suya, es la sabiduría de Dios. Una pregunta lógica, reprendiendo al hijo: “…le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Tu padre y yo te buscábamos angustiados” (Lc. 2,48): No es un buen método, el buscar a Jesús, mientras el corazón se desespera,… es más, el verdadero encuentro con Jesús produce paz, sosiego, felicidad,…en nuestro interior. ¿Buscamos al Señor en nuestra vida cotidiana, en todo lo que nos acontece, en las personas con las que convivimos, trabajamos,… especialmente, en los más pobres,…?

​A lo que Jesús responde: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre?” (Lc. 2,49): Teniendo unos maravillosos padres, aquí, en la tierra, Jesús es consciente de su filiación divina,… es el Hijo de Dios. Esa relación de Dios Padre y Jesús es familiar. Pero, ¿quieres (queremos) encontrarnos con Jesús? Busca en todo aquello que te pueda hablar de Dios; es más, intenta transformar todos los acontecimientos de tu vida en acciones de Dios,… ahí estará también Jesús. Y termina esta primera parte, con una reflexión del evangelista: “Pero ellos no comprendieron lo que les dijo” (Lc. 2,50): También a nosotros nos sucede muchas veces lo mismo,… pero aceptémoslo, es Palabra de Dios.

​Si en el templo, Jesús se destaca por su sabiduría divina, es el Hijo de Dios; en esta segunda parte del relato, se pone de relieve su humanidad y su desarrollo humano: “…iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres” (Lc. 2,52), como fue nuestro proceso de infancia y juventud. Entre medio, una referencia a María: “Su madre conservaba todo esto en su corazón” (Lc. 2,51): Después de doce años, así también se indica en la noche de Belén (Lc. 2,19), la Virgen María sigue guardando todos los hechos, los que entiende y los incomprensibles (Lc. 2,50), en su corazón. ¿Y tú y yo, guardamos todos los hechos de nuestra historia, como obra de Dios, y pensamos con corazón agradecido en ellos?

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CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

(Continuación)

Ante el anuncio del ángel, “…María se levantó y se puso en camino de prisa…” (Lc. 1,39): Son más de 130 km. de distancia lo que separa Nazaret de Ain Karim. Pero, lo importante en este caso es la reacción de María, que sale de prisa a ver a su pariente que ha concebido en su vejez. El verdadero encuentro con Dios nos tiene que empujar a todos a encontrarnos con el prójimo necesitado de nuestra ayuda.

​El saludo de María provoca en Isabel dos reacciones: “…saltó la criatura en su vientre” (Lc. 1,41): Recordemos que Juan el Bautista es el niño gestado en el vientre de Isabel; y recordemos que Juan el Bautista es “la voz” que grita en el desierto (Lc. 3,4); mientras que Jesús, el niño del seno de María, es “el Verbo”, la Palabra activa. La voz sin palabra es un sonido tosco, vacío, sin sentido,… La palabra sin voz es silencio,… ¿Y nuestra “voz” es de la Palabra? ¿Qué transmitimos en nuestras conversaciones,… la Palabra de Jesús,… nuestras “voces” sin sentido? Y “Se llenó Isabel del Espíritu Santo…” (Lc. 1,41), como nosotros el día de nuestro Bautismo.

​Y lo primero que dice aquella que se llena del Espíritu Santo es: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!” (Lc. 1,42): María es una mujer de Dios, por eso es “bendita”; a ti y a mí también Dios nos pone estos adjetivos. ¿Y nosotros, qué adjetivos utilizamos para hablar del prójimo? ¿Qué podrá decir el prójimo de nosotros, de nuestro modo de actuar, de relacionarnos con los demás,…? ¿Nos llamará “benditos”?

​Es importante en la escena el papel que juega “el vientre”, “el seno” de María y de Isabel (Lc. 1,41.42.44): Es en lo más profundo del ser de María e Isabel donde Dios actúa; Dios siempre hasta lo más íntimo de nuestro ser, para que lo exterioricemos en nuestras palabras, de nuestras obras,… ¿Permitimos que Dios actúe desde lo más interior y genuino de nuestro ser o lo situamos en la epidermis para que no alcance nuestro “seno”?

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TERCER DOMINGO DE ADVIENTO

(Continuación)

En una sociedad de corte oligárquico, el pueblo llano, que no tenía la fuerza de un escrutinio democrático, que únicamente se temía de él un levantamiento revolucionario,… su palabra tampoco valía de nada. Los publicanos o recaudadores de impuestos eran considerados pecadores públicos (Mt. 9,11), porque colaboraban con lo recaudado con el imperio romano, porque siempre tenían la posibilidad de robar de lo ingresado,… Y los soldados eran extranjeros (luego, ajenos a la fe de los judíos), además, estaban ocupando su tierra (eran un poder invasor),… Quienes atienden a Juan el Bautista y preguntan “¿Entonces, qué tenemos que hacer?” (Lc. 3,10.12.14),… no son personas que tengan valor para los mandatarios de aquella tierra.

​La respuesta que ofrece Juan a cada uno de los grupos es sencilla y habla de una sincera preocupación por los demás: A la gente le dice que sepa asistir, compartiendo lo suyo, a los más necesitados (Lc. 3,11); a los recaudadores les pide honestidad en los negocios (Lc. 3,13) y a los soldados, la equidad a la hora de aplicar la justicia (Lc. 3,14). En este camino de conversión que es el Adviento, para que Dios renazca en tu vida, pregúntate: ¿Entonces, qué tengo que hacer? ¿Qué cambios positivos debo dar a mi vida? Y permite que el Señor te responda y acepta su respuesta. 

La escena avanza sobre otra pregunta que se hace el pueblo: ¿Será Juan el Mesías? (Lc. 3,15) ¿Será Juan quien nos salve? Entonces, el Evangelio, nos lo aclara por medio del testimonio de Juan el Bautista (Lc. 3,16-17), quien anuncia la presencia de Jesús entre nosotros. Habla de un “Bautismo de Espíritu Santo y fuego” (Lc. 3,16), informándonos de los hechos del futuro Pentecostés (Hech. 2,1-11). La imagen del “…bieldo que avena su parva…” (Lc. 3,17), se refiere a la tarea labradora realizada en la era de separar el trigo de la paja para, posteriormente, dejar el terreno limpio. ¿Cómo está la “era” de nuestra vida? ¿La hemos ordenado llevando “el trigo” de nuestras buenas obras al “granero” de nuestro corazón y eliminando la “paja” de nuestro pecado? ¿Hemos permitido al Señor que “queme” la paja de nuestras infidelidades?

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