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“…se acercaban a Jerusalén y llegaron a Betfagé, en el monte los Olivos,…” (Mt. 21,1): Ya había profetizado Zacarías, que el Mesías vendrá del este de Jerusalén (Zac. 14,4); y entrará a la ciudad por la puerta del Este, también llamada Dorada o la Hermosa. Pero, más importante que de dónde llegó Jesús a Jerusalén y por qué puerta entró en la ciudad, es que especialmente estos días el Señor entre en tu corazón y el mío y los transforme.

“…envió a dos discípulos,…” (Mt. 21,1): Si es esencial que tú y yo, individualmente, demos testimonio de Jesús; es necesario que tú y yo, como miembros de la Iglesia, como pueblo de Dios, vivamos según las enseñanzas de Jesús, y la gente vea, aprecie,… nuestro modo de vivir, y den gloria a Dios (Mt. 5,16).

Y S. Mateo fija su vista en la cabalgadura de Jesús (Mt. 21,7): ¡¡Un burro!! Puede parecer una imagen grotesca, subversiva, incluso, absurda,… Los grandes personajes, los reyes, los líderes, los caudillos,… montan caballos soberbios, fuertes, elegantes,… Pero, el Señor lo hace “…para que se cumpliese lo dicho por el profeta:…” (Mt. 21,4) y el evangelista entremezcla las profecías de Zac. 9,9 e Is. 62,11 (Mt. 21,5), porque Jesús no es un rey “normal”, el es “…manso y humilde de corazón,…” (Mt. 11,29). ¿Y nosotros, somos pacíficos, buenos, obedientes,… a la voluntad de Dios? ¿Somos humildes?

La muchedumbre alfombra el suelo con sus mantos, cortan ramas de los árboles (Mt. 21,8) y las agitan, aclamando a Aquel “¡…que viene en el nombre del Señor!” (Mt. 21,9). Cantaban de alegría los ángeles la noche de Belén (Lc. 2,13-14), hoy son los habitantes de Jerusalén quienes glorifican al Señor. Pero, ¡¡cuidado!! Estos mismos, días después, gritarán ante Pilato, “¡Sea crucificado!” (Mt. 27,23). Así de incoherentes somos también nosotros.

Y, al final de la escena, la pregunta que Jesús ha querido que nos hagamos continuamente a lo largo de todo el Evangelio: “¿Quién es este?” (Mt. 21,10). Y una respuesta: “Es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea” (Mt. 21,11). Ante Jesús cabalgando sobre un burro, ante Jesús en la multitud de escenas de su Pasión y, especialmente, ante Jesús crucificado y muerto,… te invito que en estos días te preguntes y respondas sinceramente: ¿Quién es Jesús para mí?

Vamos a fijar nuestra mirada en los personajes principales de esta escena:

Lázaro: Es un gran amigo de Jesús (Jn. 11,3.5), incluso,  ante las lágrimas de Jesús por su muerte, habrá quien diga: “¡Cómo le quería!” (Jn. 11,36). Y se insiste sobre su muerte física (Jn. 11,17.39). Al final de la escena, Lázaro sale del sepulcro con los pies y las manos atados (Jn. 11,44), símbolo del poder del mal y de la muerte, que atenaza y paraliza. ¿Hay alguna losa en tu vida cuyo peso parece que es mayor a tus fuerzas? ¿Necesitas ser sacado de algún sepulcro o liberado de alguna atadura?

María: Según nos dicen los Evangelio se destaca en su relación con Jesús, es la que escucha atentamente a Jesús (Lc. 10,38-42), es la que ungirá los pies de Jesús (Jn. 12,1-3). Hoy hace a Jesús el mismo reproche que su hermana Marta, pero antes le hace una reverencia (Jn. 11,32). ¿Adoro al Señor, a pesar que los acontecimientos no sean los propicios?   

Marta: Lo primero que hace es reprochar a Jesús su ausencia: “Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano” (Jn. 11,21), para seguidamente hacer profesión de fe en Jesús, que es “…la resurrección y la vida:…” (Jn. 11,25): “Sí, Señor: yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo” (Jn. 11,27). ¿Alguna vez he reprochado a Dios su “ausencia”? 

Jesús: Vuelve a presentarse ante nosotros profundamente humano y divino. Se estremece y llora ante la muerte de su amigo (Jn. 11,33.35); reza a Dios Padre (Jn. 11,41-42) y, sobre todo, es “…la resurrección y la vida:…” (Jn. 11,25). Este milagro, como tantos otros que salen de las manos de Dios es “…para que creáis” (Jn. 11,15.42). ¿Creo en la resurrección de los muertos? ¿Creo que Jesús es nuestra Resurrección y nuestra Vida? Al ver a Jesús estremecerse y llorar, ¿te conmueves ante el sufrimiento ajeno?, ¿haces algo por “desatar pies y manos” de tantos “lázaros” que encuentras en la vida?

En un primer momento, Jesús quiere romper esa relación directa, en opinión del algunos, entre pecado y enfermedad: “…¿quién pecó: este o sus padres, para que naciera ciego?”, preguntan los discípulos. “Ni este pecó ni sus padres, sino para que se manifieste en él las obras de Dios” (Jn. 9,2-3), responde Jesús: El ciego no es un castigado por pecador, ni es un mendigo (Jn. 9,8-9), como opinan los vecinos,… sino una persona necesitada de la salvación de Dios, como tú y yo. ¿Cómo contemplamos al prójimo,… al enfermo,… al mendigo,…?

Entonces, entran en escena los fariseos, más preocupados por que se cumpla la ley (Jn. 9,16), que por la salvación de las personas,… No son capaces de alegrarse por la curación del ciego, quien, al preguntarle sobre Jesús, responde: “Que es un profeta” (Jn. 9,17). ¿Me alegro del bien del prójimo?

Vuelven otra vez los fariseos “a la carga” y, con la falsa idea de Dios y su arrogancia religiosa, rechazan la bondad de Jesús (Jn. 9,24). El que era ciego no habla de teorías, sino de lo que ha experimentado, su curación: “…sólo sé que era ciego y ahora veo” (Jn. 9,24). Y sigue dando testimonio de Jesús: “…si este no viniera de Dios, no tendría ningún poder” (Jn. 9,33). ¿Qué experiencia de Jesús tengo en mi corazón?

Y nuevamente se encuentran Jesús y el ciego. Y el Señor pregunta: “¿Crees en el Hijo del hombre?” (Jn. 9,35), a lo que el ciego curado responde: “Creo, Señor. Y se postró ante él” ((Jn. 9,38).

En el último momento de la escena, Jesús hace referencia a los que de verdad sufren ceguera, a quienes creen ver y, sin embargo, lo rechazan (Jn. 9,39-41)… recordando lo que el mismo Jesús decía en su diálogo con Nicodemo: “Este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas” (Jn. 3,19). 

La escena se desarrolla en Samaria, “tierra hostil”  para los judíos. Los judíos y los samaritanos no se relacionaban (Jn. 4,9) y, en este caso, es un encuentro con una mujer a la que pide de beber (Jn. 4,7). En algunas enseñanzas, Jesús utiliza un concepto que tiene un significado natural y otro espiritual o figurado. Hoy habla del “agua viva” (Jn. 4,10-15) y del “alimento” (Jn. 4,31-34).

Sobre el “agua viva” refiriéndose a Él mismo, dice: “Si conocieras el don de Dios  y quién es el que te dice ‘dame de beber’, le pedirías tú, y él te daría agua viva. …el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna” (Jn. 4,10.14): ¿La presencia de Jesús en nuestras vidas nos sacia, aunque siempre tengamos necesidad de Él? ¿Su Espíritu nos hace caminar hacia el cielo, sin perder de vista los caminos de este mundo? ¿Tenemos “sed” de Dios? ¿De qué otras cosas tenemos “sed”?

Más adelante, en la misma escena, los discípulos animan a Jesús a comer (Jn. 4,31), a lo que Él responde: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a término su obra” (Jn. 4,34): ¿Con qué “manjares” alimentamos nuestra vida de fe? ¿Qué lecturas, conversaciones, hábitos, costumbres, relaciones,… alimentan nuestra fe? ¿Qué espacios de oración dejamos para que el Señor nos dé de beber y nos alimente?

Aquella samaritana, en un primer momento vio a un hombre corriente, un judío (Jn. 4,9), para terminar viendo en Él, al Mesías (Jn. 4,29), al Salvador del mundo (Jn. 4,42).

Por el contacto con Jesús, aquella mujer se convierte en “misionera” para el resto de los habitantes de Sicar (Jn. 4,28-30.39). ¿Nuestra relación con Jesús nos impulsa a ser testigos del Evangelio?

“…le rogaban que se quedara con ellos” (Jn. 4,40): ¿Nuestra oración, nuestra vida sacramental,… hacen que seamos conscientes que Él está siempre con nosotros?

“Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz” (Mt. 17,2): Jesús les muestra lo más íntimo de su ser; resplandece desde su interior; no solo recibe de Dios la “luz”, sino que Él mismo es la “luz de Dios”.

“…se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él” (Mt. 17,3): La ley y los profetas; quien había recibido de Dios en el Sinaí, las normas para vivir según la voluntad de Dios y quien representa a toda la misión profética, denunciando toda injusticia y anunciando la salvación de Dios. Jesús, quien había dicho “No creáis que he venido a abolir la ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud” (Mt. 5,17), ahora se encuentra en amigable charla con ellos. ¿Nos esforzamos en vivir cumpliendo la voluntad de Dios?, ¿Vivimos nuestra vocación profética, denunciando toda injusticia y anunciado la salvación de Dios?

“Pedro,… tomó la palabra y dijo a Jesús: Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí!” (Mt. 17,4): ¡Y con qué satisfacción debiéramos vivir los cristianos, cada Domingo la Eucaristía, cuando el Señor se hace presente en nuestras vidas y lo experimentamos junto a nuestros hermanos en la fe!

“…una nube luminosa los cubrió con su sombra…” (Mt. 17,5): Es la presencia de Dios que, como “nube” guió a Israel por el desierto (Ex. 13,21); es la presencia de Dios que “había cubierto con su sombra” a la Virgen María (Lc. 1,35);… Es Dios, que se hace presente en nosotros, guiando nuestros pasos por este mundo, recordándonos a cada instante el Evangelio de Jesús,…

“…y una voz desde la nube decía: Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escuchadlo” (Mt. 17,5): Sí, escuchadle cuando nos dice que Él ha tenido que pasar por la Cruz para llegar a la Resurrección; escuchémosle en los momentos fatídicos, escuchémosle en las situaciones satisfactorias,… Siempre: “Escuchadlo”. ¿Le escuchamos,… en la Eucaristía,… en nuestros quehaceres diarios,… entre los nuestros,… en todo aquel que necesita de nosotros,…?

Escuchémosle, sí, para que Él transfigure nuestras vidas,… para que, sabiendo que en este mundo debemos pasar por la Cruz, seamos conscientes que, tras Ella, nos espera la Resurrección.

El mismo Espíritu que se había posado sobre Jesús es el que le lleva “…al desierto… para ser tentado por el diablo” (Mt. 4,1), este fastidioso personaje que, no únicamente hoy, sino todos los días de su vida terrestre, va a estar presente, tentando a Jesús, como lo hace con nosotros. Aquella persona que desea caminar por este mundo siguiendo los pasos de Jesús, se verá tentado continuamente; el diablo no necesita esforzarse con aquel que vive alejado de los caminos del Señor.

¿Desearemos que “las piedras se conviertan en pan” (Mt. 4,3-4)? O lo que es lo mismo, ¿acaso no tenemos el ansia de poseerlo todo y sin mayor esfuerzo? O lo que es lo mismo, ¿qué clase de Dios es este que envía al mundo a alguien que no es capaz de solucionar el hambre?, dice el diablo a Jesús. Y la respuesta de Jesús a esta tentación es precisa: Solo desde la obediencia a la Palabra de Dios nacerán y crecerán los sentimientos y acciones que permitan proporcionar pan para todos.

¿”Usamos” a Dios, para que todo el mundo nos reconozca lo bueno que somos, o somos buenos para que todo el mundo reconozca la bondad de Dios (Mt. 4,5-7)? ¿Aprovechará el Señor que es el Hijo de Dios, para que su misión en este mundo sea más fácil de llevarla a cabo? La respuesta de Jesús vuelve a ser clara: “No tentarás al Señor, tu Dios” (Mt. 5,7): En todo lo que hagamos, digamos,… el importante es Dios y no nosotros (aunque para Dios los importantes somos nosotros). La acción más admirable de Jesús será entregar su vida en la Cruz, para la salvación del género humano.

¿Acaso no hemos soñado en alguna ocasión con tener poder,… todo el poder del mundo (Mt. 4,8-10)? El afán de mandar,… o lo que es lo mismo, ¿no será la misión de un “salvador” el traer la paz al mundo, el bienestar para todos,… de cualquier manera,… aunque sea traicionando la voluntad de Dios?, está preguntando el diablo a Jesús. Y la respuesta a esta tentación es “Al Señor tu Dios adorará y a él solo darás culto” (Mt. 4,10): Si damos verdadero culto a Dios, esta adoración nos llevará a buscar el bien de todos,…

Lo que el diablo va a intentar hacer en esta escena y a lo largo de toda su vida, es alejar a Jesús de ser el “Hijo amado, el obediente a Dios Padre” (Mt. 3,17); lo ha intentado y conseguido en infinidad de ocasiones contigo y conmigo,… ¿Qué me propone hoy Jesús?: Vive con Dios y desde Dios; no te sirvas de Dios; sólo Dios es el Señor. Vive así y serás un buen discípulo de Jesús.

“Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente” (Mt. 8,38), comienza diciéndonos Jesús. Se refiere a lo señalado en la ley, según Ex. 21,23-25. Lo que se nos pide es tan extremo, que muchos autores opinan que estamos ante palabras literales de Jesús: Es una enseñanza conocida por todos, incluso, por quienes jamás han leído los Evangelios. La “bofetada en la derecha” (Mt. 5,39) habla de infamia en la cultura hebrea; algo parecido sucede con el binomio “túnica-capa” y el “quitar-dar” (Mt. 5,40), que es dejar a alguien desnudo, indefenso,… sin ser uno mismo. Lo que el Señor intenta es radicalizar la renuncia a la violencia: ¿Cómo reaccionamos ante el que nos agravia? ¿Cómo debiéramos reaccionar? 

“Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo” (Mt. 5,43): Si se nos hacía difícil el presentar “la otra mejilla”, si no sabremos si seremos capaces de humillarnos “hasta la desnudez” frente el prójimo,… Ahora se nos pide amar a quien nos odia, rezar por él (Mt. 5,44),… porque él y cada uno de nosotros somos hijos de Dios, luego, somos hermanos. Es más, a ti y  a mí, que somos discípulos suyos, se nos pide tener los mismos sentimientos de Dios,… amar como ama Dios,… imitar a Dios,… aunque sabemos que nunca llegaremos a actuar del mismo modo que lo hace Dios, pues Él ofrece el sol y la lluvia a toda la humanidad (Mt. 5,45). ¿Qué tiene de excelente el “amar únicamente a los que nos aman”?, ¿qué tiene de extraordinario el “relacionarnos únicamente con los que nos aprecian”? (Mt. 5,46-47). No hay nada más grandioso, más específicamente cristiano y más difícil de vivir que amar a quien nos odia, porque los enemigos son los que nos odian: ¿Cómo andamos de amistades y enemistades en nuestra vida? “Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mt. 5,48): “…sed perfectos,…”, “…sed misericordiosos,…”, “…sed santos,…” ¿Estamos dispuestos a hacerlo?, ¿le pediremos al Señor que nos ayude? 

¿Qué será “…dar plenitud”? Es ese nuevo modo de encontrarse con la voluntad de Dios Padre, desde el amor al mismo Dios y al prójimo (Mt. 22,34-40); así, es desde el amor como se vivirá la voluntad de Dios. Si no somos capaces de poner amor a nuestro modo de vivir, de actuar,… de relacionarnos con Dios y con el prójimo,… “…si vuestra justicia (su vuestra bondad) no es mayor que la de los escribas y fariseos,…” (Mt. 5,20), no estaremos encontrándonos ni con Dios ni con el prójimo como Dios desea.

En el texto de hoy (Mt. 5,21-37) se hace una relectura de cuatro preceptos, todos ellos encabezados por la expresión del Señor: “Habéis oído que se dijo… Pero yo os digo…” (Mt. 5,21-22.27-28.31-32.33-34); son las antítesis, por las que Jesús aparece como el último y verdadero revelador de la voluntad de Dios.

Sobre el primer precepto (Mt. 5,21-26), el Señor supedita el culto a la reconciliación con el prójimo, pues cualquier acción, por nimia que parezca, contra él, es semejante a terminar con su vida. ¿Vivimos la reconciliación con el otro,…? ¿Perdonamos… pedimos perdón…? ¿Vivimos la reconciliación con Dios,…?

Respecto al segundo y al tercer precepto (Mt. 5,27-32), propone una relación de iguales entre hombre y mujer,… ¡¡Nada de rechazos del uno al otro!! Más bien, buscar siempre la bondad en el cónyuge, saber limar las asperezas y diferencias,… Es más, incluso se nos habla de la pureza de nuestro corazón,… Respetar al otro, supone verlo y desearlo con honestidad,… ¿Cómo está de amor y fidelidad nuestra vida matrimonial? ¿Sabemos respetarnos unos a otros? ¿Anida la sensualidad en nuestro corazón?

En referencia al cuarto precepto (Mt. 5,33-37) se nos invita a no jurar nunca ni a nadie. Las relaciones humanas cotidianas o las graves deben resolverse desde la sinceridad, la lealtad y la franqueza. Vivir la sinceridad y la fidelidad es un modo de respetar al prójimo. Siendo discípulos de quien es la Verdad (Jn. 14,6), ¿somos francos ante los demás?, ¿nos cuesta decir la verdad?, ¿por qué?. 

Sabemos que la “sal” se utiliza para dar sabor a los alimentos, incluso, algunos de ellos sazonados en su momento oportuno, lo conservan. Es más, en los antiguos hornos, unas placas de sal eran usadas para catalizar el calor. Estas placas, según perdían su poder catalizador, eran desechadas y sustituidas por otras, de ahí, que la sal que no vale “No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente” (Mt. 5,13). Se nos está diciendo que debemos sazonar de vida cristiana nuestros ambientes cotidianos; que hay que evitar que se “corrompa” nuestra fe y la de los nuestros y que tenemos que ofrecer el calor del amor de Dios a todos. 

“Vosotros sois la luz del mundo” (Mt. 5,14): “Luz” que da vida; “luz” que ilumina, que orienta, que guía;… Por ello, no podemos estar escondidos (Mt. 5,14-15), tenemos que ser visibles, como “…una ciudad puesta en lo alto de un monte” (Mt. 5,14: ¿Se referirá el Señor a la ciudad de Jerusalén, para aludir a su vez a “la Jerusalén del cielo”?); tenemos que iluminar, tenemos que guiar, tenemos que acompañar con nuestra fe para que otros avancen hacia el encuentro con Dios; no podemos esconder nuestra fe, porque tenemos miedo de mostrar nuestro criterio cristiano, porque no damos testimonio de nuestra esperanza,… 

Pero, ¿para que debemos ser “sal” y “luz” en este mundo? Para que, a través de nuestro testimonio cristiano, a través de nuestras “…buenas obras…”, los demás descubran que nuestro Padre Dios es el Padre de todos y se sientan hijos suyos (Mt. 5,16). Recuerda que nuestra palabra, sin obras, es un testimonio increíble,… insólito,… inadmisible,…