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DOMINGO 27º DEL TIEMPO ORDINARIO

(continuación)

Para comprender mejor el texto es importante saber que este tema estaba regulado entre los israelitas desde Deut. 24,1-4, cuya intención original era tutelar a la mujer y garantizarle cierta libertad. Pero, en tiempos de Jesús, el divorcio era concedido con suma facilidad y esto era humillante para las mujeres. El Señor niega la posibilidad de repudio y, con ello, quita al hombre el poder sobre la mujer; así fue “…al principio de la creación…” (Mc. 9,6), este era el plan proyectado por Dios para todos nosotros (Gen. 2,24); entonces, Dios creó al ser humano para la complementariedad (varón y hembra: Mc. 10,6) y para la comunión (“…y serán los dos una sola carne”: Mc. 10,8). Si Jesús apela al momento de la creación es porque nos hace una llamada a la conversión, a empezar de nuevo, a optar no por “la dureza de nuestro corazón” (Mc. 6,5), sino por la bondad y la voluntad de Dios.

​Quienes tenéis la vocación matrimonial: ¿Vivís vuestra relación sabiendo que sois con vuestro cónyuge “…una sola carne” (Mc. 10,8)? Quienes tenemos otros estados de vida: ¿Respetamos de pensamiento, deseo, obra,… la dignidad de los demás,… incluso sabiendo que puedan ser “…una sola carne” (Mc. 10,8) con otras personas?

​Cambia el escenario y el auditorio: Jesús, en la intimidad del hogar y a sus discípulos, les sigue explicando acerca del divorcio (Mc. 10,10-12). Y en el hogar, en la intimidad de la familia,… ¿explican los padres de familia a sus hijos la bondad y la voluntad de Dios?

​Tercera escena (Mc. 10,13-16): Jesús está de nuevo en público y esta vez son unos niños quienes sus padres le acercan “…para que los tocara,…” (Mc. 10,13: ¡¡Cómo me recuerda esta escena a lo que hacen, todos los meses en nuestra Parroquia, tantos logroñeses acercando a sus hijos a la Virgen de la Esperanza!!). Sin embargo, sus discípulos asustan y espantan a los niños, y el Señor les recrimina: “Dejad que los niños se acerquen a mí: no se lo impidáis, pues de los que son como ellos es el reino de Dios” (Mc. 10,14). En la sociedad judía de entonces los niños no contaban nada hasta que, a la edad de trece años, pasaban a convivir como adultos. El niño es aquel que tiene un futuro incierto, es indefenso, necesitado de la intervención de adultos, de una alegría y un sufrimiento sinceros,… Es más, frente a la arrogancia y orgullo de los adultos (que piensan que haciendo “tal cosa” tienen derecho al Reino de los cielos), el niño cree que Dios es un Padre bueno que le regala su amor, su perdón,… y la vida del cielo, por eso, “…quien no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Mc. 10,15). Y el Señor multiplicará la petición de sus padres: Se los habían acercado “…para que los tocara,…” (Mc. 10,13), Jesús “…tomándolos en brazos los bendecía imponiéndoles las manos” (Mc. 10,16).

​Y nosotros, en nuestra relación con Dios, ¿somos “como niños”?

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DOMINGO 12º DE TIEMPO ORDINARIO

(continuación)

El mar de Galilea es pequeño pero, cuando se levanta una tormenta, es capaz de hundir aquellas barquichuelas en las que los pescadores faenaban a diario. Así parece que va a suceder en la escena de hoy: “Se levantó una fuerte tempestad y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua” (Mc. 4,37). Sin embargo, el Señor parece no darse cuenta del peligro que corren Él y sus discípulos: “Él estaba en popa, dormido sobre un cabezal” (Mc. 4,38). Es un texto en el que se nos enseña que, junto a Jesús, podemos afrontar “las tormentas” de la vida. ¡¡Ya vendrán “las tormentas” de las persecuciones (como las han vivido y viven tantos cristianos) y de los tantos problemas, que parece que la “barquichuela de S. Pedro”, la Iglesia, va a pique!!

​Jesús parece estar ausente, por ello, la llamada de los discípulos: “Maestro, ¿no te importa que perezcamos?” (Mc. 4,39). La escena nos plantea un problema de fe, de confianza en Jesús. ¡¡Cuántas veces, ante los problemas de salud, propios o de los nuestros, y más con esta pandemia que padecemos, y sus consecuencias, la crisis económica, el desempleo,… no habremos levantado los ojos al cielo, rezando: “…¿no te importa…?”!! Es todo un contraste de actitudes: Los discípulos parecen tener miedo, Jesús, “…en popa, dormido…”, está en paz, afronta el problema con serenidad. ¿Hasta dónde llega nuestra fe? ¿Cuáles son nuestros miedos?

Y se produce el milagro: “Se puso en pie, increpó al viento y dijo al mar: ¡Silencio, enmudece! El viento cesó y vino una gran calma” (Mc. 4,39).

​Y seguidamente pregunta a sus discípulos: “¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?” (Mc. 4,40): Ante tanta “borrasca” en nuestra vida, incluso, ante el miedo o vergüenza a la hora de dar testimonio de vida cristiana,… el Señor dirige su mirada y su palabra a nosotros y nos interroga como a sus discípulos. ¿Acaso Él no murió en la Cruz, pensando nosotros que así finalizaba el proyecto de Jesús y, sin embargo, resucitó y nos envió su Espíritu, para que sigamos su tarea?

​Y, es posible que, ante el asombro por los signos maravillosos que el Señor hace en nuestras vidas, nos preguntemos: “¿Pero quién es este? ¿Hasta el viento y el mar le obedecen?” (Mc. 4,41): Sí, pregúntate, ¿quién es este, que ha muerto en la Cruz y ha salvado mi vida?, ¿quién es este que está siempre conmigo y se preocupa por mí?

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SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

(continuación)

Rendir culto al Sagrado Corazón de Cristo significa adorar aquel Corazón que, después de habernos amado hasta el fin, fue traspasado por una lanza y, desde lo alto de la cruz, derramó sangre y agua, fuente inagotable de vida nueva. Como escribió San Juan Pablo II, “junto al Corazón de Cristo, el corazón del hombre aprende a conocer el sentido verdadero y único de su vida y de su destino, a comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a evitar ciertas perversiones del corazón humano, a unir el amor filial hacia Dios con el amor al prójimo. Así -y esta es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador- sobre las ruinas acumuladas por el odio y la violencia, se podrá construir la civilización del Corazón de Cristo”

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DOMINGO DE CORPUS CHRISTI

(continuación)

Durante las fiestas de la Pascua, Jerusalén se llenaba de peregrinos y los habitantes de la ciudad ofrecían a los venidos de fuera habitaciones, especialmente a familiares y amigos, para celebrar en ellas la cena de la Pascua. A esta costumbre se refiere la primera parte del texto de hoy (Mc. 14,12-16), en la cual encontramos una pregunta, que puede pasar desapercibida y, sin embargo, nos tiene que hacer reflexionar: “El Maestro pregunta: ¿Cuál es la habitación donde voy a comer la Pascua con mis discípulos?” (Mc. 14,14), preguntan los dos discípulos al dueño de la casa. Nosotros podemos preguntarnos: ¿Cuál es el lugar en el que voy a celebrar la Pascua con el Señor? ¿Preparo mi corazón, mi cabeza,… y toda mi persona para encontrarme con Él? ¿Acudo a la Eucaristía siendo consciente de la novedad de este encuentro con el Señor,… o lo hago con la rutina de tantas otras cosas que realizo en el Domingo (el vermouth después de Misa, la siesta dominical, el paseo vespertino tranquilo,…)?

​La segunda parte del texto (Mc. 14,22-26), es conocida por todos, pero está llena de matices, que es bueno que meditemos en alguna de ellas:

Durante la cena, el Señor “…tomó pan y, pronunciando la bendición, lo partió y se lo dio…” (Mc. 14,22): Son las mismas acciones y gestos que el Señor hizo en la multiplicación de los panes y los peces (Mc. 6,41); son las mismas acciones que hará Resucitado ante los discípulos de Emaús y, entonces, ellos lo reconocerán (Lc. 24,30): ¿Siento la presencia del Señor en la comunidad que se reúne en la Eucaristía, en la Palabra que se proclama, en el Cuerpo y la Sangre que nos comparte?

​“…diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo” (Mc. 14,22): No, “mi carne”; “…esto es mi cuerpo”. En este caso “cuerpo” es lo mismo que “persona”: El mandato de “comer la persona de Jesús” es lo mismo que entrar en comunión total con Él, Pan partido y compartido: ¿Mi participación en la Eucaristía me lleva a compartir mi fe, mi vida,… con aquellos con los que me encontraré a lo largo de la semana? ¿Mi comunión total con el Pan que se parte y se comparte me lleva a compartir mi vida con los más pobres, los excluidos de la sociedad?

​“Después tomó el cáliz,… Y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos” (Mc. 14,24), que recuerda a aquella alianza de “la sangre” con la que se pintó el dintel de las casas, la víspera de la liberación de la esclavitud de Egipto (Ex. 12,7) o la sangre con la que Moisés roció al pueblo, recordándole la antigua alianza (Ex. 24,8). Pero esta “sangre derramada” nos anuncia el sacrificio de la Cruz de Cristo. La Sangre de Cristo es el “sello” de la Nueva Alianza de la salvación de Dios para toda la humanidad.

​En el Pan y el Vino de la Eucaristía, en el Cuerpo y la Sangre de Cristo hay algo más que una presencia, es una presencia que “se derrama”, que se entrega por nosotros y que nos pide siempre, a quienes participamos en la Eucaristía, la entrega y “la pérdida” de la propia vida en favor de los demás.

​Terminaba el Señor, diciéndonos: “En verdad os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios” (Mc. 14,25): Expresión llena de esperanza. Ese cáliz del sufrimiento que bebieron Jesús y sus discípulos, aquella noche, la víspera de su Pasión, y que beben tantos cristianos a lo largo de su vida, se transformará un día en el vino nuevo del gozo tomado en la Vida Eterna.

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